中道觀

(中道觀, 中道观)
One of the Tiantai [lang id =1028]三觀 three meditations, i. e. on the doctrine of the Mean to get rid of the illusion of phenomena.
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觀想中正不偏之理的觀法, 為天台三觀之一。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 中道观 → 中道觀 — 觀想中正不偏之理的觀法, 為天台三觀之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 中道 — 內丹名詞。 指意守中丹田。 《道法會元》卷二十九: 〝夫此靈光者, 不內不外, 不前不後, 不上不下, 亭亭當中, 此謂之中道〞。 道教教義概念。 中道本是儒家所謂的〝中庸之道〞, 道教指表示修重玄之道過程中的一個階次。 唐道士李榮《老子注》中說: 〝極下慮之滯有, 舉之令不有也;不有不空, 合於中道也〞。 即為有欲念的人主張〝有〞, 無欲的人主張〝無〞(即空〞), 都屬偏執之見, 稱之為〝二偏〞;只有非有非無, 才合乎〝中道〞。 並借病與藥的關係比喻說: 〝道非偏物, 用必在中,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道觀 — (道觀, 道观) 指道教宮觀。 如白雲觀、 玄妙觀等等。 《長慶集》: 〝沉沉道觀中, 心嘗期在茲〞。 指修煉功法。 如〝道觀法〞。 如謂: 〝道謂外化, 觀謂空觀〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 中道 — I 1.半途;中途。 《論語‧雍也》: “力不足者, 中道而廢。” 唐 孟郊 《審交》詩: “結交若失人, 中道生謗言。” 元 范子安 《竹葉舟》第二摺: “中道迷蹤何處問。” 魯迅 《墳‧摩羅詩力說》: “復次為 伊蘭 、 埃及 , 皆中道廢弛, 有如斷綆, 燦爛於古, 蕭瑟於今。” 2.道路的中央;路上。 《禮記‧曲禮上》: “行不中道, 立不中門。” 鄭玄 注: “道有左右。” 孔穎達 疏: “男女各路, 路各有中也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 中道 — 即離開二邊的極端、 邪執, 為一種不偏於任何一方的中正之道, 或觀點、 方法。 釋迦牟尼世尊住世時代, 最初說的中道, 指的是遠離苦行與欲樂兩種極端的修行的方法。 《過去現在因果經》謂: ‘爾時世尊, 語憍陳如言, ……形在苦者, 心則惱亂, 身者樂者, 情則樂著, 是以苦樂, 兩非道因。 譬如鑽火, 澆之以水, 則必無有破暗之照, 鑽智慧火, 亦復如是。 有苦樂水, 慧光不生, 以不生故, 不能滅於生死黑障。 今者若能舍棄苦樂, 行於中道, 心則寂定, 堪能修彼八正聖道,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 中道 — 拼音:zhong dao4 1. 道路的中央。 禮記·曲禮上: “為人子者, 居不主奧, 坐不中席, 行不中道, 立不中門。” 2. 中正的大道。 孟子·盡心下: “孔子不得中道而與之, 必也狂獧乎!” 唐·柳宗元·時令論下: “聖人之為教, 立中道以示於後。” 3. 半路、 中途。 文選·諸葛亮·出師表: “先帝創業未半, 而中道崩徂。” 唐·孟郊·審交詩: “結交若失人, 中道生謗言。” 4. 中年。 三國演義·第五十四回: “人若無妻, 如屋無梁, 豈可中道而廢人倫!” 5.… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 青城山常道觀 — (青城山常道觀, 青城山常道观) 道教著名宮觀。 在四川省灌縣西南的青城山山腰。 全稱古常道觀, 亦名天師洞, 傳因東漢時天師張道陵曾於此修煉講道, 故名。 創建於隋大業年間(605-618), 初名延慶觀﹔唐代改稱常道觀, 宋時名曰昭慶觀, 後又沿用常道觀至今。 唐代著名道士孫思邈和杜光庭均曾在此隱居修煉過﹔現存殿宇為清末重建, 主要建築有山門、 青龍殿、 白虎殿、 三清殿、 三皇殿、 黃帝祠等, 三清殿內供三清聖像, 三皇殿中奉伏羲、 神農、 軒轅三皇石刻造像﹔黃帝祠左側一洞,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八不中道 — 又名八不正觀, 或八不中觀, 即不生不滅, 不斷不常, 不一不異, 不去不來。 中道是中正不偏的道理的意思。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三性中道 — 唯識宗以三性為中道, 即是把中道和三自性三無性結合起來, 稱三性中道。 《成唯識論》卷七曰: ‘遠離增減邊, 唯識義成, 契會中道, 無偏執故。’ 本宗以‘萬法唯識所變’, 客觀的事物本不存在, 偏執之人認為是實有, 這就是增;本宗以世間萬法是因緣和合的假有, 偏執的人認為是空, 這就是減。 遠離增減非空非有, 才是中道。 《成唯識論》卷七又曰: ‘我、 法非有, 空識非無, 離有離無, 故契中道。’ …   Dictionary of Buddhist terms

  • 道種性 — ◆謂十回向菩薩, 因修中道妙觀, 通達一切佛法, 是名道種性。 (十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、 無縛解脫回向、 法界無量回向也。 ) ◆謂十回向菩薩因修中道妙觀, 通達一切佛法, 故名道種性。 (十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、… …   Dictionary of Buddhist terms

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